logo

Negro (ze španělštiny. Negro „černá (barva)“, zastaralý Rus. Arap, na začátek Moor XX. Století - v ruštině hlavní jméno lidí negroidní rasy.

Ve většině zemí Evropy a Severní Ameriky, slova odkazovat se na španělského černocha, podobný Rusu Negro, předtím standardní označení závodu, být nyní často zvažován útok a rasista.

V roce 1882 (33 let před Malevičským černým náměstím), na výstavě Ex Arts des Arts Incohérents v Paříži, básník Paul Bilo představil obraz Combat de nègres dans un tunnel (Bitva černochů v tunelu). Pravda, nebylo to náměstí, ale černý obdélník.

Američtí černoši I.Q - v průměru 15 až 20 bodů, méně než ti Bílí Američané.

Nohy černé ženy, která má stejnou výšku jako bílá žena, budou o tři centimetry delší.

V 19. století, v některých zoologických zahradách, černoši byli umístěni v pavilonu s opicemi, představovat je jako přechodné spojení od zvířat k civilizovanému bílému muži.

Mozek černochů je v průměru o 20% nižší než bílý. Lebka černocha, kromě menšího objemu mozku a tlustších kraniálních kostí, než bílá, je prognathická; to znamená, že spodní obličej vyčnívá dopředu, jako zvířecí tvář.

Tmavá barva černé kůže je tvořena melaninovým pigmentem, který je běžný ve všech úrovních kůže a nachází se i ve svalech a mozku.

Pentagon má dvakrát tolik toalet, než je skutečně potřeba. Pentagon byl postaven v roce 1940, kdy Virginie měla ještě zákon, podle něhož měly být záchody pro bílé a černochy oddělené.

Mnozí věří, že zástupci Negroidní rasy - obrovského mužského ctnosti. To ale v žádném případě není. Mají délku samotného penisu více, ale ve stavu erekce - stejně jako u bílé rasy. To je způsobeno tím, že mají menší elasticitu dlouhých tkaných krevních těles penisu.

Negrové mají ruce delší než tělesná výška než u bílých. Tato vlastnost, spolu s jejich mnohem silnějšími lebečními kostmi, dává černému atletovi výhodu oproti White v boxu. Kosterní a svalová charakteristika černochů jim dala značný úspěch jako běžci.

Poprvé, afričtí otroci byli přineseni do Britské Virginie britskými kolonisty v 1619. A ačkoliv Kongres zakázal dovoz nových otroků z Afriky v roce 1808, tato praxe existovala alespoň další půl století. Otroctví bylo zrušeno během americké občanské války v 1863 vyhlášením amerického prezidenta Abrahama Lincolna, který byl potvrzen 13. dodatkem americké ústavy, který byl přijat v roce 1865.

46% černých přistěhovalců od 16 do 62 let odmítá pracovat a dává přednost tomu, aby žili z dávek.

Abram Petrovich Hannibal - ruská armáda a státník, praděd (matka) básníka Alexandra Puškina byl černoch.

http://i-fakt.ru/interesnye-fakty-pro-negrov/

negros

- černých obyvatel tropické Afriky. Dlouhou dobu přitahovali pozornost nejbližších kulturních národů podle vlastností svého typu, brzy, zřejmě, inspirovali přesvědčení, že černé plemeno představuje, jak to bylo, nejnižší druh lidí určených k otroctví. Na památkách starověkých Egypťanů najdeme obrazy N., které sdělují velmi skutečné hlavní znaky jejich typu. Slave-N. byly běžné ve starověkém východě, v Řecku a Římě. Vědecká studie o N. začala v 18. století studiemi Sömmera, Bílého, Kampera a Blumenbacha, kteří zjistili, že černoch je blíže zvířatům (opicím) než zástupcům jiných ras, a že v každém případě by měl být vybrán plemeno nebo dokonce, jak někteří přijali, do zvláštního druhu lidí. Rozvoj otroctví a obchodu s černozemi dále posílil přesvědčení v nižší povaze N. Další výzkum těchto pozměňovacích návrhů vedl k mnoha změnám a snížil N. „zvíře“ na mírnější limity.

Černá barva kůže N. je způsobena zbarvenou zrnitou látkou, pigmentem, uloženým v sliznici malpighian kůže, pod vnější kůží (epidermis). Novorozenec N. má světlejší, načervenalou nebo narůžovělou hnědou barvu, která brzy začne ztmavnout. U dospělého N. však barva kůže není nikdy zcela černá, ale spíše hnědá a dlaně a chodidla jsou vždy světlejší. Barva N. je u kmenů a jednotlivců výrazně odlišná. Když se kříží se závody světlých pleti, je také oslabena černost kůže, i když někdy mulattoes (viz) nejsou o mnoho lehčí než čistokrevné N. Ve třetí a čtvrté generaci hybridů typu N. již téměř mizí, ale tmavá barva některých částí těla a nažloutlá barva bílé oči je držena poněkud stabilně Kromě kůže se pigment ukládá také na sliznicích (na dásní, na patře, v krku, na plíce), částečně na meningy, atd. Oční duhovka je černá nebo hnědá, vlasy na hlavě jsou také černé, velmi zřídka červené. Vlasy se také vyznačují svým vzhledem, který umožňuje připisovat N. vlněným nebo běžeckým závodům, tj. Těm, které mají malé kudrnaté vlasy, zvlněné jako rouno. Tato malá kudrnatost je způsobena spirálovitým točením vlasů v malých svazcích, což je zjevně usnadněno tvarem jednotlivých vlasů, ne kruhovým nebo oválným v průřezu, ale spíše reniformním a více či méně sploštělým. Ve zbytku těla je vegetace N. méně rozvinutá než u Evropanů. Výška N. se neliší od Evropanů; některé kmeny dokonce vyčnívají z výšky. Být, obecně, silné stavby, N., nicméně, být často lanky než podsaditý, který je způsoben relativně krátkým trupem, s dlouhýma nohama a rukama. Poněkud delší délka paže přináší N. blíže šimpanze nebo orangutanu, ale tato aproximace je oslabena tím, že N. nohy jsou také delší, zatímco u antropomorfních opic je naopak tělo delší a nohy kratší. Noha N. je často dlouhá a plochá, s mírně vyčnívající patou; telata (na zadní straně nohou) jsou obvykle nedostatečně vyvinutá. Hruď je široká (méně válcová), ale objem prsou je relativně menší; ženy mají kónická prsa. Hlava je středně velká, obvykle úzká a dlouhá (dolichocephalus), s úzkým, promyšleným čelem a vyčnívajícím zátylkem; jeho nastavení na páteři má velký sklon předem. Nejcharakterističtějšími znaky v obličeji jsou tlusté, oteklé rty, krátký a široký nos, více či méně výrazné čelisti a poměrně široké lícní kosti; šířka lícních kostí a dolní čelisti, jak absolutně, tak relativně (vzhledem k šířce čela) je větší než u Evropanů. Podle poměru šířky nosu k jeho délce, N. patří do skupiny platyrhini (široký-ložisko), spolu s Hottentots, Australané, atd., A liší se v tomto od bílé a mongolské rasy (lepto a mesorhyni, úzké a střední velikosti).. U N. je kostra, některé rysy jsou si všiml, například, ve formě hrudníku, pánevní úzkost, poněkud odlišný vzájemný vztah kostí končetin podél jejich délky, etc. t 1 /10; lebeční švy vykazují touhu po dřívější fúzi; přední část lebky je často predathism, tj. vyčnívání čelistí dopředu. Některé rysy byly zaznamenány v očích (mírně větší vývoj lunate fold - plica semilunaris), zuby (velké, bílé; řezáky jsou někdy nakloněny dopředu; častá přítomnost extra molárů), hrtan, genitálie (velké), mozek (menší velikost velkého mozku) hmotnost, která je v průměru = 1250 gramů), krev (větší počet červených a méně bílých kuliček a zjevně větší rozpustnost hemoglobinu). Schopnost červenat se, i když v menší míře než mezi Evropany, je vidět v N; jejich tělesná teplota byla o 0,2-0,3 ° nižší; jejich kapacita plic je znatelně menší, jejich tělesné výpary mají specifický zápach. Fyzický a sexuální vývoj N. je poněkud rychlejší, než například u Evropanů, ale stárnou více, i když se senilní projevy projevují spíše ve ztrátě zaoblení obrysů těla a vrásčité kůže než v šedých vlasech a zejména plešatosti. Úrodnost černošských žen je zjevně velká, i když na některých místech ovlivňuje její oslabení zvyk vytahování plodu, dlouhé kojení a vyčerpání z práce. V patologickém vztahu se N. vyznačují větší schopností odolávat škodlivým účinkům tropického klimatu, zejména nebezpečným horečkám (malárii); jsou také méně náchylné k horečce, úplavici, rakovině, ale častěji umírají na konzumaci, neštovice, chřipku, choleru a trpí různými kožními onemocněními a zvláštními onemocněními tropických zemí.

N. obecně se liší ve fyzické síle a vytrvalosti; mohou to být dobří vojáci (v egyptských, alžírských, anglických jednotkách) a nepostradatelní jako pracovníci na tropických plantážích (jejich práce je produktivnější než práce indických chladnokrevníků a dokonce i Číňanů); veškerý obchod a všechny pohyby Evropanů v tropické Africe jsou tvořeny nosiči-H. Veselí, pohyblivost, sociabilita, zpětný pohled, nestálost, marnost převažují v charakteru N. Jsou to skvělí milovníci hudby a tance; V Africe existuje mnoho originálních hudebních nástrojů. Oni také inklinují zpívat, ale jejich hlasy jsou často chraptivé. V jazycích N., stejně jako v názvech kmenů a lokalit, jsou zcela běžné disharmonické kombinace souhlásek mb, pg, pd atd. Děti N. se snadno naučí číst a psát, hudbu, řemesla, ale jejich vývoj se obvykle brzy zastaví a později se předjíždí bílé vrstevníky. Pastoři, venkovští a městští učitelé, řemeslníci, v Americe - dokonce i právníci, lékaři, úředníci, umělci (Aldridge); doposud se však nezdálo, že by se jednalo o jedinou čistou krev N., která se v literatuře, umění, vědě, technologii prohlásila za něco výjimečného. N. má znatelnou schopnost napodobovat, ale v nich je iniciativa slabá. Cestovatelé někdy reagují chválou na jejich interpretaci, loajalitu, lásku k dětem, atd., Ale častěji jsou recenze méně příznivé: jsou obviněni z podvodu, chamtivosti, lenivosti, dokonalosti, krutosti, vášně zvířat atd. obecně otroká. N. náboženství je hrubý fetišismus, spojený s vírou v čarodějnictví a často s lidskými oběťmi. Mnoho kmenů praktikuje kanibalismus, jiní zabíjejí staré lidi; v některých lokalitách, například v Dahomey, se uskutečnily masové vraždy vězňů. Právo N. je nahrazeno zvykem. Nikde nedochází despotismus šéfů a knížat k takové míře, jak se zdá v Africe, kde z ní není zaručen žádný život ani majetek a kde je „král“ často hlavním knězem a jediným významným obchodníkem, který si přivlastňuje veškeré zisky z obchodu a obchodu. vládce, který má svévolně a vrčí osud svých předmětů. Z kulturního hlediska však N. stále nejsou primitivní divoši. Všichni jsou obeznámeni se železem, doba kamenná z jejich paměti dávno zmizela; Mnohé kmeny jsou schopny jemně zpracovávat kovy, kovat různé nástroje a zbraně, vyrábět nádobí, vyrábět kůže, látky z kůry atd. Chov a chov dobytka jsou všude běžné.

V různých částech Afriky, N. je mnoho druhů typu, jazyka a kultury. Variace typu jsou vyjádřeny ve variacích barvy pleti (od tmavě hnědé až po téměř tmavou), tvaru vlasů (od jemnozrnných po kudrnaté), tvaru lebky (některé kmeny západní Afriky a horní Nil vykazují sklon k brachycefalii), fyziognomii (od typických černochů až po Hamite a Semitský, správnější, úzký, zakřivený nos a tenčí rty). Charakteristický typ Negro se všemi jeho vlastnostmi není běžný; někteří výzkumníci inklinují rozlišovat významný počet afrických kmenů od kategorie N., vidět v nich více nebo méně významná směs bílých-stáhl typy. Tyto přechody na typ bílé rasy jsou zvláště patrné podél jižního okraje Sahary a v severovýchodní tropické Africe. V podmínkách jazyka, mezi N. nejprominentnější je Bantu jazyková rodina, který zabírá celou Afriku, jih rovníku, s výjimkou jeho jihozápadního rohu (oblast Hottentots a Bushmen), a na některých místech sahat na sever, podél západního pobřeží. do úst Niger. Tyto jazyky jsou charakterizovány změnou slov pomocí předpon na začátku (prefixy), které určují počet, případy, konjugace atd. V zemi Ugoy se například lidé nazývají "Va-Gogo", jedna osoba z lidí - "M'goy ". Slova obvykle skončí v samohláskách, rod se neliší, výslovnost nebo intonace často dává jiný význam ke zvukům. N. Súdán se liší od kmenů Bantu, z nichž některé byly ovlivněny Hamitskými jazyky. Sakalavs obývat západní část Madagaskaru by měl také být klasifikován jako N. t

V kulturním vztahu může být N. rozdělen na kmeny zemědělců a pastevců. Pouze stepní kmeny Sahary a Nubia (a kmeny Hottentot na jihozápadě) se zabývají výhradně chovem skotu; ve zbývajících částech je chov dobytka spojen se zemědělstvím (jako v kafirech a v horním toku Nilu), nebo je téměř výlučným zaměstnáním obyvatelstva (v Kongské pánvi, v horním Zambezi, v kmeni Nyassa). Pěstují se různé druhy proso, čiroku a někdy fazole a na západním pobřeží se šíří americké rostliny jako kukuřice, maniok a brambory; Banány, tabák, konopí atd. jsou také chovány. půdy kopyta železem nebo dřevěnými motyky. Z domácích zvířat jsou nejběžnější skot různých plemen, ovcí a koz; koně a osla se nacházejí pouze na severu, na okraji Sahary a v sousedství Abyssinia; Velbloud nepřesahuje poušť, prasata a kuřata nejsou příliš častá. Charakteristickým rysem mnoha částí tropické Afriky jsou kmeny pastevců, které dominují kmenům zemědělců; setkáváme se s nimi v celém regionu Niger, v blízkosti jezera Čad, v Kordofanu, v pramenech Nilu, v oblasti Velkých jezer a horních přítocích Konga. Šíření od severu a severovýchodu, tyto kmeny, rozlišoval světlejší pleť a Hamite typ, podrobil se k sobě různé kmeny zemědělců černocha, kteří předtím žili na stejných místech, a částečně se mísit s nimi, tvořil množství barbarských států ve kterém originální tribal. rozdíl je také vyjádřen v kastách nebo majetkách, jak protichůdný k více volní, bohatí a militantní pastýři - a podřízení kdo sotva se živí farmáři. Hospodářská zvířata ve většině částí Afriky jsou hlavní hodnotou, která může přinést bohatství, vliv a politický význam. Pohyb chovatelů skotu, Hamité, přispěl k významnému přesídlení národů na africkém kontinentu, které začaly, očividně, v pradávných epochách a pokračují do současnosti. Dokonce s ohledem na Hottentots žijící ve velmi jihozápadním rohu Afriky, tam byly některé podobnosti ve struktuře jejich jazyka s Hamitic jazyky a možnost jejich příchodu, v dávných dobách, od severu. Co se týče kafírů, je důvod myslet si, že se stěhovali z více severních zemí, tlačili Hottentoty a Křováky na jihozápad. Mnoho kmenů západního pobřeží Afriky přišlo tam relativně nedávno od východu, od hlubin pevniny, tisknutý podle pořadí militantními nomádskými kmeny. Tyto pohyby kmenů byly doprovázeny válkami, vzájemným vyhlazováním a zakládáním států, někdy velmi rozsáhlými, ale zřídkakdy silnými, protože nová invaze často rozdělovala obrovské království na malé, nebo vedla k novému seskupení států. Vliv starověkého Egypta nešel dále než východní polovina Sahary a Nubia, vliv severní Afriky (Kartáginci, Římani, Moors), vyjádřený (podle Ratzel), obzvláště v distribuci pluhu - ne další než linka, která jde nepřímo od severozápadu k jihovýchodu od jižní hranice. Maroko do země Somálsko. Islám získal rozšířený vliv v Africe, zahrnující ve větším či menším rozsahu celý jižní okraj Sahary, povodí Senegalu, Niger, Čadské jezero a Horní Nil, zemi Velkých jezer a všechny východní Afriky až po střední Kongo. Převaha evropského křesťanského vlivu se projevuje pouze v jižní Africe (mezi Hottentoty a Kaffirs) a podél západní banky až po ústí Konga.

Charakteristickým rysem Černé Afriky je stále otroctví a odstraňování otroků. Slave-N. vyvážené již ve starověku - v Egyptě, západní Asii, Řecku, Římě; později, Arabové a Maurové začali vyvážet je do severní Afriky, Arábie, Turecko, Persie. V tomto století se Zanzibar a Egypt staly hlavním centrem arabského obchodu s otroky; Odtud otroci šli s ozbrojenými gangy do hlubin Afriky - do zemí podél horního toku Nilu a Konga a do oblasti Velkých jezer. Zákaz obchodu s otroky v Egyptě, schválení Němců v tropické východní Africe a energetická opatření přijatá státem Kongo tuto činnost Arabů rozpadly, ale někdy je to tajně praktikováno i dnes. Osud otroků-H. na východě však nikdy nebyla tak těžká jako například v Americe; otroci zde často tvořili jako mladší členové rodiny, často propuštěni podle přání a ne vyčerpaní obzvláště tvrdou prací. Černošští otroci začali vyvážet do západní Evropy především Portugalci, v polovině 15. století a od počátku 16. století. Španělé je začali dodávat do Brazílie do Západní Indie. Během XVI-XVII století. obchod s otroky představoval královskou výsadu, převedenou na soukromé osoby, většinou jako monopol, s povinností dodat koloniím určitý počet otroků v určitém čase. Rozkvět N. obchodu následoval založení velkých obchodních společností v Holandsku, Francii a Anglii (1621-31), který získal výsady exportovat otroky od západní Afriky, v oblasti od Tropic rakoviny k mysu Dobré naděje. V severních amerických koloniích, obzvláště ve Virginii, Britové nejprve používali skotské a irské válečné zajatce jako otroky; N. byly poprvé dovezeny v roce 1620 a britská vláda na jejich kolonie zavedla monopol. Postupně se vyvíjel celý systém neobchodního vývoje; Speciální lov se stal lovem N. nebo koupí za píseň z pobřežních kmenů. Otroci byli vyvedeni na břeh karavany, svázanou rukou a obrněnými dřevěnými vidličkami; pak byli naloženi masami na lodích a dopraveni do amerických přístavů. Mnozí z nich zemřeli na křeče, nemoci, špatnou výživu. Ubohý osud černošských otroků začal v 18. století. protestuje z rozvinutější části společnosti a v Anglii se již v roce 1798 objevila první antikomunistická společnost, Africká asociace. V jejím naléhání, parlament byl jmenován komisí vyšetřovat situaci afrických otroků, výsledek kterého byl první akt zmírnit jejich osud. V roce 1808 následoval v roce 1823 zákaz obchodu s N. zákazem přepravy otroků z jedné kolonie do druhé, v roce 1834 - úplného osvobození, s povinností opustit svobodu po čtyřech letech. Dříve, N. obchod byl vyrovnán s pirátstvím; v tomto ohledu následovali obchodní lodě v Atlantiku speciální válečné křižníky. Osvobození N. způsobilo nejprve úpadek některých kolonií, ale později se s pomocí civilních N., chladnokrevníků a Číňanů zotavili. Ve francouzských koloniích byla přijata určitá opatření ke zmírnění osudu otroků v tzv. Code noir 1685 a 1724; v 1794 tam bylo obecné osvobození, ale to bylo vlastně realizováno jen na Haiti (vidět). V jiných francouzských koloniích, otroctví přestalo jen v 1848. Na Kubě, kde ven 1,650 tisíc lidí tam je 530 tisíc barvy, emancipace otroků následovala později než ve Spojených státech, kde to bylo realizováno jako výsledek pohádkové války mezi severními a jižními státy, které skončily. v 1865, osud černých otroků v jižních státech severní Ameriky byl horší než kdekoli jinde, kvůli velkému rozdílu mezi nimi a bílými v kulturních termínech a blízkém spojení otroctví s materiálním blahobytem bílých. Výhody pěstování bavlny a cukrové třtiny a rostoucí cena otroků povzbuzovaly k tomu, aby přijaly veškerá možná opatření na ochranu instituce otroctví a udržení otroků v co nejpodřízenějším postavení. Otroci byli vlastně pod plnou mocí svých pánů; v některých státech bylo jejich psaní potrestáno pokutou; pokusy o násilné osvobození nebo vzrušení byly přirovnány ke státním zločinům, atd. Z morálního hlediska se závislost otroků nemohla, ale odrazila na N., rozvíjet v nich předstírání, mazanost, servilitu, korupci. V roce 1860 bylo N. 1 /7 celková populace států: pro 27 miliónů bílých tam bylo 4,450,000 černochů (N. a mulattoes), včetně 3,954,000 otroků a 488,000 volný. Osvobození N. nebylo ani důvodem ani cílem války mezi severními a jižními státy; to byl jen nevyhnutelný důsledek toho, nutný ve formě oslabení jižních států a přinášení miliónů osvobozených otroků na stranu odboru. Nejprve, po válce, pod vlivem nedůvěry k jižanům, vláda Spojených států způsobila N. aktivně se účastnit voleb a ochotně se díval na jejich zaměstnání míst ve vládě; ale brzy se ukázalo, že vedení tvořené méně kulturními prvky vedlo k zatěžování jižních států dluhy a všemi druhy zneužívání. Se smírem nadšení, které následovalo, zastavení stanného práva na jihu a návratu plných práv na bílou populaci zkrocených států, tento byl schopen více uplatnit samosprávu, kterou využil především k odstranění N. z účasti na legislativních, soudních a správních činnostech. Za tímto účelem byly využity různé prostředky: zvyšování kvalifikace v oblasti vzdělávání a majetku, materiální závislost N. na bílých, podvod, násilí atd. Až doposud se soudržností bílé populace podařilo; N. ačkoli de jure a být považován za plné občany, ale de facto být téměř vyloučen z účasti v samosprávě a představovat, jak to bylo, nejnižší kasta. Nejsou povoleny ani v módních kostelech, zejména na veřejných setkáních, klubech, hotelech, restauracích; na železnici jsou pro ně speciální vozy; mají své vlastní církve, kluby, hotely, obchody, školy, almužny, noviny, lékaře, pastory, právníky, učitele atd. Celkový počet černochů ve Spojených státech je nyní méně než 1 /8 celkové populace (podle sčítání lidu v roce 1890 - 7470040 pro běloši 54983890), ale v bývalých státech otroků - Virginie, Severní a Jižní Karolína, Gruzie, Florida, Alabama, Louisiana a Mississippi, s celkovou populací (v roce 1890) v 10575055, procento černochů je výrazně větší a ve čtyřech státech (Jižní Karolína, Mississippi, Louisiana a Alabama) dokonce převyšuje počet bílých. Vzhledem k tomu, že N. plemeno více než bílé, že přistěhovalectví z nich je snížena, a že emigrace se zvyšuje, můžeme předpokládat, že za 20 let černá populace bude dvakrát více než bílá v jižních státech. Úplně pozdnější vydání černých otroků následovalo v Brazílii, kde N. nejvíce smíšený s Portugalcem a Indy; v 1872 (jediné sčítání lidu) tam bylo 3,787 tisíc bílých, 1954 tisíc N., 3802 tisíc hybridů (mesticos) a 387 tisíc Indů; od N. asi 1 1 /2 miliony byli otroci. První krok k zrušení otroctví byl dělán v 1850 tím, že zakáže dovoz otroků; v roce 1866 byli osvobozeni otroci klášterů a některých institucí; v 1871, všechny děti narozené v Brazílii byly deklaroval volný pro budoucnost, všichni státní a císařští otroci byli osvobozeni a zvláštní fond byl založen vykoupit každoročně známý počet otroků; v 1885, všichni otroci, kteří dosáhli věku 60 byl osvobozen; v roce 1888 následovalo konečné osvobození zbývajících otroků, včetně asi 740 000. Toto opatření bylo jedním z důvodů revoluce, která svrhla císaře Dona Pedra a jeho jméno a vyhlásila republiku. Svobodný stát černocha je Libérie republiky (viz).

http://www.wikiznanie.ru/en-wz/index.php/%D0%9D%D0%B5%D0%B3%D1%80%D1%8B

Vtipy o černoch

  • V centrálním parku New Yorku, africký Američan spočívá na lavičce a čte vtipy v jidišových novinách. Spolu se starým židem se zajímá:
    - Řekni mi, pořád ti chybí fakt, že jsi černá?
  • Dva bílí policisté hlídají oblast, kde žijí pouze bílí lidé. Nacházejí se v bráně, černé s 22 ranami. Senior policejní důstojník:
    - Podívejte se, jak sofistikovaný spáchal sebevraždu!
  • - Jak jsou africké mládí vybírány ke studiu v Rusku?
    - Tam je tvrdý výběr: za prvé, kdo z Afričanů vypadá dobře, za druhé, kdo nepadá při pohybu na dolních končetinách a za třetí, se dívají na někoho, kdo má hezčí ocas.
  • Lidové americké tajemství anekdota.
    - Pokud negro a mexická jízda v autě, kdo řídí auto?
    - Cop
  • V centrálním parku v New Yorku, opřený o jeden ze stromů, je tmavý a zvracení. Bledé listy k němu přicházejí: - Opilujete se?
    -Jo.
    - Možná, že?
    - Jo, jo.
    -Jít domů?
    -Jo.
    -No, pojďme...
  • Far America, přes stát vlaků Mississippi. Najednou vlak odlétá z kolejí a projíždí po zemi a zastaví se přímo na útesu. Rozzlobení cestující spěchají k řidiči: - Co jste, děvko, děláte?
    - A co jsem musel udělat, když na kolejích byla černá.
    - Bylo nutné srazit na eben.
    - Je to jasné, ale sotva jsem ho dohonil!
  • Jízda ve stejném vlakovém prostoru Negro a ukrajinština. Ukrajinština:
    - Co jíte?
    - Banány.
    - Zkus to.
    Dobrá negro ošetřená, hřeben se odvážil všechno to bylo. Černoch vezme kokos z pytle.
    Ukrajinština:
    - A co je to za věc?
    - Coco
    - Podívejme se na to.
    Černý muž znovu jídlo nelitoval. Khohol opět všechno posmíval a viděl, že je černošské jídlo u konce a vyndává z pytle pytel sádla.
    Černá:
    - A co to tak chutná?
    - Takže je to tuk.
    - Zkus to
    Crest:
    - Ale proč to zkusit, tuk jako tuk.
  • Krátké hádanky, vtipy o černoch.
    • Riddle: velká bílá s černým zadkem uvnitř?
      Odpověď: Obama je doma.
    • Riddle: Jaký je rozdíl mezi mrtvým černochem a mrtvým psem ležícím na silnici?
      Odpověď: brzdná dráha je jasně viditelná před psem.
    • Riddle: kolik černochů potřebujete na pokrytí střechy průměrné garáže?
      Odpověď: asi 6, je-li řez do velmi tenkých vrstev.
    • Riddle: co může být současně červené, modré, zlaté a fialové?
      Odpověď: Tento černý muž oblečený v kostele.
    • Riddle: Jak přivést černou do vyčerpání?
      Odpověď: Dejte všechny potraviny pod sprchový gel.
    • Riddle: Proč afroameričané voní tak špatně?
      Odpověď: Co by slepí byli za to, co je pohrdá.
    • Hádanka: Jak v Alabama nejrychleji odstranit strom Negro?
      Odpověď: Uvolněte krk.
  • Dvě ženy, které právě porodily, bílé a černé, padly na jedno oddělení. Ráno přichází, je čas nakrmit novorozence a sestra přivede obě děti na oddělení. Černá žena s prosbou v jejím hlase:
    - Může být moje moje bílá?
  • Zmrazené skupiny primitivních lidí byly nalezeny, věda již dlouho zvažovala a nakonec učinila prohlášení:
    - První na planetě byli negrové.
    Po tomto prohlášení všichni černoši světa oslavují svou velikost.
    - Pak přišli lidé se žlutou pletí.
    Na těchto slovech se Asiaté dostali do šílenství.
    - A po těchto anomáliích se lidé objevili na zemi!
  • V Nigérii, neklid stal se častý, kvůli touze amerických turistů volat zemi Aborigines Afričan-Američané.
http: //xn--80ahd1aakw8a.xn--p1ai/%D0% B0% D0% BD% D0% B5% D0% BA% D0% B4% D0% BE% D1% 82% D1% 8B-% D0% BF% D1% 80% D0% BE-% D0% BD% D0% B5% D0% B3% D1% 80% D0% BE% D0% B2

Nigra

A být ve věku 53 let, krásná, mocná Negro fagot. Ne, opravdu o tom nesníte? Myslím, že nejsi beatard

Nigra (černá, nigger (rasově výslovnost subjektu - nigga) negerská, Cobra, dehet, švestky, tónovaná, CFK, opice, pastelka, horník, hasič etiopský, Arap, lilek, ibišek, krém na boty, uzené, negativní, chunga-changa, ruberoid, antracit, rašeliniště, pindos, Maksimka, krajan) je pejorativně slangové označení osoby negroidní rasy. Byl původně navržen tak, aby obcházení vordfiltrov, střih slova jako «nigger» a jeho varianty.

Existuje však další verze tohoto slova - v devatenáctém století v době amerického rasového otroctví na jihu Pindostany se jim říkalo „růst kolen“. V latině nigra znamená „černá“, „černá“ bude niger, v průměru to bude nigrum.

I když je skutečný původ slova „nigra“ a „nigger“ stále pochází ze španělského „negro“ - „černý“ v jeho čtení z francouzsko-britských kolonistů jihovýchodní Pindostana.

Není nutné ve Spojených státech, aby vystoupily „negra“, a to i za přítomnosti pouze bílá, neboť je to opravdu možné chytit, nebo více realisticky, aby obsílku. Označení „rasistický“ a −9000 karma v očích druhých a bez zmíněných problémů ztěžuje život. „Chunga-changa“ je také toxický a možná se bude válcovat pouze v přítomnosti bílých, kteří se nepožadují objasňující otázky. Normální slova pro černochy ve Spojených státech jsou Black nebo African American. Další možností je jednoduše N-slovo („slovo s písmenem N“). A obecně není nutné se dívat nebo zdůrazňovat barvu kůže, musíte se slušně chovat. Sami chornenkie zakazující nigga hovor mezi sebou (méně útočné verze slovo nigger). V hip-hopu se slovo nigga používá v každé první písni černé. Protože bez ohledu na to, jak by negrové chtěli být nazýváni „černou“, jsou stále černí.

Obsah

[upravit překlad] Kde mají černoši pryč

Negro - druh přechodu od opice plukovníku.

Tam je názor, že jeden Ham je na vině za všechno. Po velké potopě tento syn Noe údajně opil svého otce mladým hroznovým vínem, a když byl Noe opilý k ošklivosti, rozšířil vousy a rozběhl se svým bratrům o lulz. Když se Noah propadl, proklel svého syna a jako trest za to se potomci Cháma stali černochy. Jako možnost ho jeho bratři potřísnili eblo sazemi a nechali je jít nahý do Afriky. Není to špatný začátek.

Bible ve skutečnosti říká trochu jinak:

Noe začal pěstovat půdu a vysadil vinici; 21 I pil z vína, a byl opilý, a ležel nahý ve stanu svém. 22 I viděl Cham, otec Kananejský, nahotu otce svého, a vyšel ven, a oznámil bratřím svým dvěma. 23 I vzali Šem a Jafet roucho, a vložili ho na ramena, šli dozadu a zakryli nahotu otce svého. Jejich tváře se obrátily zpět a neviděli nahotu svého otce. 24 A jedl Noé z vína svého, a věděl, co mu učinil syn jeho mladší, 25 a řekl: Kanean zlořečen; bude otrokem otroků svých bratrů. 26 I řekl: Blahoslavený Pán Bůh Semův; Kanaán bude jeho služebníkem; 27 Kéž Bůh zvětší Jafet, a přebývá v stanech Sem. Kanaán bude jeho služebníkem.

Mladý Kanaan proklínal, i když se jeho dědeček nesměl posmívat. Je třeba si myslet, že Noe nestačil, aby „zaspal ze svého vína“, když prohlásil prokletí.

Z toho vyplývá, že stanovisko na začátku kapitoly je nesmysl, neboť:

  1. Ham nedal víno svého otce, sám Noe není blázen.
  2. A. Azimov hovoří o pobouření, údajně biblismus „otevřená nahota“ znamená pohlavní styk, ale jak pak mohli bratři Khamovové „blízkou nahotu“?
  3. Kanaán (z nějakého důvodu, ne Ham) prostě odsoudil k otrocké existenci. Historici to vysvětlují jednoduše: Kanaán je název země, kterou Židé dobývali po čtyřicetiletém safari s Ivanem Susaninem Mojžíšem. A tento odstavec sloužil jako ideologický důvod pro dobytí Kanaánu a otroctví domorodých obyvatel. To znamená, že výraz "Otec Kanaán" nabývá významu "Zakládajícího otce, zakladatele země Kanaán". Podle jiného výkladu, kletby nebyly ovlivněny Hamem, imunizovaným Gd.Blessing ™, a Noah se rozhodl získat zpět jeden ze svých synů.

Černoši by s tím neměli nic společného, ​​ale překvapivě, po staletí, fakt, že byli údajně Hamitičtí, sloužili jako odůvodnění „spravedlnosti“ jejich zotročování. V této souvislosti skutečnost, že národy přisuzované kanaánům židovskými lidovými pohádkami vůbec nejsou v Africe, nebyly černoši a obecně zmizeli dávno a bezpečně, zanechávajíce genetickou značku na zcela odlišných místech, zvuky zvláště zábavné. Kromě toho je možné černochy nazývat Hamité pouze tím, že na obyvatele oblasti Afrického rohu a přilehlých teritorií pouze slovo „černoch“. Ježíš facepalm'd.

Podle další verze, s laskavým svolením synů Hellas, negrové jsou kvůli skutečnosti, že jistá kořist Phaethon nemohla vyrovnat se s vedením složky Gelendwagen na termonukleární jednotce. Jako výsledek, a ozářené před tvorbou hnědé kůry nevhodně zastrčený domorodci. Řidič zastavení smutku byl jen blesk v zadní části hlavy. Mimochodem, v důsledku této rezonanční dopravní nehody, se v nákladu černochů objevilo mnoho všeho, co je pro ruské srdce drahé: topol, labutě a jantar.

Pro černochy jsou však podobné teorie pomluvy jen vtipné příběhy, protože sami věří, že nepocházely z bílé opice, ale z krávy, v některých případech z leoparda, hada nebo dokonce stromu. A řešení je jedno.

[upravit překlad] Nigras na Dvчеche

Roztrpčen na Forchana

Tento nástroj je ubrousek, jehož podstatou je zaplnit vlákno a / nebo obrazovou tabulku obrazy jednoho, dvou nebo více rasových homosexuálů, kteří provádějí ústní nebo anální styk, nebo jsou prezentováni v zmatených a vzdorujících pozicích. Stojí za zmínku, že výše zmínění černoši se stále více a více začínají považovat za zvláštní forsed meme Dvacha, i když tato myšlenka má své ideologické oponenty. Muž půst gay niggas dostal přezdívku „negroob“. Někteří dvecher se mylně domnívají, že existuje jeden negroeb - ve skutečnosti je jich mnoho. Někteří černoši posílají černochy výhradně pro lulz a někteří ne, ale prostě milují nigr.

I když černoši (a samozřejmě i blackjacky), mnoho z nich nemá rád / b /, ale během náletů na jiné zdroje jsou nezbytné a jsou to druh volací karty / b /.

[upravit překlad] Nigr požitky

„Každý z nich má klady nigra na sílu, obratnost a vytrvalost, ve srovnání s bílou, ale EDT menší, což je důvod, proč vědci-Nigro je extrémně malý, ale strmé boxeři, běžců a fiftisentov mnohem více“ - přesvědčil belozadye. Jak říká přísloví: „černá historicky vede v běhu, a bílá ve střelbě“. Bílí lidé tradičně dělají Nigrov ve vzpírání, vodních sportech a hokeji, protože Nigra se bojí sněhu v panice. Obecně platí, že nejsilnější lidé jsou stále bílí. To je také zvažováno (na návrh porno průmyslu) že nigras MPH být, v průměru, delší než nigras často se chlubí - dokonce postavený pomník. I když je jiný názor.

Kromě toho jsou negros neuvěřitelně muzikál. Přivezli z Afriky své lidové melodie a rytmy, které se výrazně lišily od evropských, a přesto v době otroctví si vzali módu zpívat a tančit neochvějně k hudbě, která je pro bílé uši neobvyklá, ale velmi klamná. A když jsou sotva svobodní, zpívali takový žánr jako jazz, blues, soul, funky, rytmus a blues, rock and roll (ten je v polovině s bílou) a reggae. Bohužel, čas jsme neměli čas zastavit a v důsledku toho také vyšel rap. Jak vyplývá z South Parku, každá nigra má vrozenou schopnost hrát si s rukama na basové kytaru.

Existuje spousta vtipů o vrozené "pracovitosti" nigra, například:

Zeptá se nigras: - Jak sbíráte kokosové ořechy z palem? - A my je neshromažďujeme. Když vítr fouká, padají. - A když není vítr? - No... pak selhání plodin.

Nicméně, bílí lidé v pracovitosti nezůstali pozadu a při sebemenší příležitosti se snažili přesunout veškerou práci na černou, zatímco oni sami seděli ve stínu pod stromem, pil gin a tonikum a škubali (a nejen) roztomilé samice nigra. Odměna Nigramu závisela pouze na štědrosti bílého muže: mohl dát spoustu peněz, ale mohl také dát spoustu pizdyuly.

Jeden večer přišel do tábora starý služebník naší rodiny. Bylo to prostě úžasné, protože jsme nyní mohli dát všechny starosti kuchyně a koně na něj....... že nemá peníze, aby mu zaplatil, dovolil mu vzít si z domu, co chtěl, a tak jsme se s ním rozešli.

A na notoricky známých amerických plantážích, jejichž majitelé byli ohromně vlasteneckí (to znamená, že bojovali na americké straně a obhajovali svobodu a rovnost ve společnosti a všech jejích členech), se nigra-otroci v šoku houpali jen pod přísným vedením bílého dozorce: stálo to za to, aby se odvrátil a... obecně, stejně jako v každé ruské kanceláři. Dokonce i dnes, lidé, kteří mluvili se svou prací nigra, si všimnou, že nigra pracuje pouze tehdy, když se na něj bílý šéf dívá. Když bliká bílý šéf, nigra nefunguje. Mimochodem, často i sami nigrové prodávali své vlastní (zástupci méně rozvinutých kmenů, ale kdo je tam bude chápat?) Pro korálky a jiné nishtyaky pro obchodníky s otroky v přístavních městech - bílí nemuseli ani táhnout s turistikou do vnitrozemí do Afriky. To je důvod, proč Afrika zůstala takřka neprozkoumaná tak dlouho, i když od 16. století byli bílí nezbední - a proč? „Ebenové“ černošské krále jsou přivezeny na trh, berou levně - s korálky a zrcadly as ohnivou vodou - a pak nikdo nepotřebuje olej.

Je třeba říci, že kdyby potomci nigra otroků v Evropě a na Americe měli nějaké západní představy, pak v Africe samotném je mottem života do dnešního dne: „kdybyste nikoho nešukali nebo neukradli, zejména z bílého, pak den šel marně ". V bývalých koloniích Afriky (Jižní Afrika, Rhodesie) a Karibských ostrovů (Jamajka, Haiti) po odchodu bělochů se sakra dočkali kriminality, násilí a ekonomiky.

Ale s tím, jak se všechny tyto pizdety dělají, k překvapení ruského potsreotov, senioři nigrové nesnívají o „starých časech“ našich našich komiksů vzhledem k tomu, že v některých zemích kolonialisté z poloviny obyvatelstva vymanili ), a vymývání mozků na téma „život se stal lepším, život se stal více zábavným“ nebyl nikým obtěžován, protože bílí pánové měli hluboký kurva na místní názory. A v letech studené války naopak: komunističtí agitátoři, kteří exportovali revoluce, pečlivě připomínali místním koloniálním pussymenům při každé příležitosti a místní lidé měli opravdu co pamatovat.

Pokud jde o čistotu raSS, která je předmětem některých fapas, jsou to afričtí lidé, kteří jsou nejvíce trofejní Cro-Magnons. Zbytek je příměs neandertálských genů.

V USA, další vtip: černoši mají vyšší šanci na umírání mladých než bělochů, ale pokud žijí ve stáří, mají větší šanci žít déle než bílé.

[upravit překlad] Nigr pokuty

Nicméně, aby se vyrovnal rovnováhu, tresty jsou spojeny s bonusy sportů v nigris a hudbě.

  • Přesné vědy −30, humanitní vědy −10. Známí vědci nigrů mohou být spočítáni na prstech, a pak s největší pravděpodobností budou populární ve své vlasti / regionu. A je tu jedna stopa - absence příznivých podmínek a, co je důležitější, touha vytvořit v těchto zemích Afriky vysoce rozvinutou kulturní společnost. Je to složitější se státy - zdá se, že existují podmínky, a dokonce se stanou prezidenty, a pak en masse stále trpí úderem. Je pravda, že existuje jedna „ale“ - nigrové nové generace, kteří přišli do Spojených států již v průběhu XX. - XXI. Století, ze všech stran tam, Keni a Nigérie, naopak vykazují vysokou úroveň vzdělání, protože nyní není to práce, která je dovážena do Ameriky, ale naopak, místní černá nebydlo. Ty ve skutečnosti patřily k Obamově otci, infa 100%.
  • Odolnost vůči nemocem −40. Existují specifičtější „černé“ nemoci: například všechny druhy srdečních problémů v nigris jsou dvakrát častější a zároveň léky, které jsou zcela vhodné pro bílé, mají malý účinek na černochy. Přidejte k tomu křivici a podobně z nedostatku vitamínu D v nigris v severních zeměpisných šířkách, vysoké riziko nesnášenlivosti laktózy a mnohem více, včetně genetických vředů.
http://lurkmore.co/%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0

negros

- černých obyvatel tropické Afriky. Dlouhou dobu přitahovali pozornost nejbližších kulturních národů podle vlastností svého typu, brzy, zřejmě, inspirovali přesvědčení, že černé plemeno představuje, jak to bylo, nejnižší druh lidí určených k otroctví. Na památkách starověkých Egypťanů najdeme obrazy N., které sdělují velmi skutečné hlavní znaky jejich typu. Slave-N. byly běžné ve starověkém východě, v Řecku a Římě. Vědecká studie o N. začala v 18. století studiemi Sömmera, Bílého, Kampera a Blumenbacha, kteří zjistili, že černoch je blíže zvířatům (opicím) než zástupcům jiných ras, a že v každém případě by měl být vybrán plemeno nebo dokonce, jak někteří přijali, do zvláštního druhu lidí. Rozvoj otroctví a obchodu s černozemi dále posílil přesvědčení v nižší povaze N. Další výzkum těchto pozměňovacích návrhů vedl k mnoha změnám a snížil N. „zvíře“ na mírnější limity.

Černá barva kůže N. je způsobena zbarvenou zrnitou látkou, pigmentem, uloženým v sliznici malpighian kůže, pod vnější kůží (epidermis). Novorozenec N. má světlejší, načervenalou nebo narůžovělou hnědou barvu, která brzy začne ztmavnout. U dospělého N. však barva kůže není nikdy zcela černá, ale spíše hnědá a dlaně a chodidla jsou vždy světlejší. Barva N. je u kmenů a jednotlivců výrazně odlišná. Když se kříží se závody světlých pleti, je také oslabena černost kůže, i když někdy mulattoes (viz) nejsou o mnoho lehčí než čistokrevné N. Ve třetí a čtvrté generaci hybridů typu N. již téměř mizí, ale tmavá barva některých částí těla a nažloutlá barva bílé oči je držena poněkud stabilně Kromě kůže se pigment ukládá také na sliznicích (na dásní, na patře, v krku, na plíce), částečně na meningy, atd. Oční duhovka je černá nebo hnědá, vlasy na hlavě jsou také černé, velmi zřídka červené. Vlasy se také vyznačují svým vzhledem, který umožňuje připisovat N. vlněným nebo běžeckým závodům, tj. Těm, které mají malé kudrnaté vlasy, zvlněné jako rouno. Tato malá kudrnatost je způsobena spirálovitým točením vlasů v malých svazcích, což je zjevně usnadněno tvarem jednotlivých vlasů, ne kruhovým nebo oválným v průřezu, ale spíše reniformním a více či méně sploštělým. Ve zbytku těla je vegetace N. méně rozvinutá než u Evropanů. Výška N. se neliší od Evropanů; některé kmeny dokonce vyčnívají z výšky. Být, obecně, silné stavby, N., nicméně, být často lanky než podsaditý, který je způsoben relativně krátkým trupem, s dlouhýma nohama a rukama. Poněkud delší délka paže přináší N. blíže šimpanze nebo orangutanu, ale tato aproximace je oslabena tím, že N. nohy jsou také delší, zatímco u antropomorfních opic je naopak tělo delší a nohy kratší. Noha N. je často dlouhá a plochá, s mírně vyčnívající patou; telata (na zadní straně nohou) jsou obvykle nedostatečně vyvinutá. Hruď je široká (méně válcová), ale objem prsou je relativně menší; ženy mají kónická prsa. Hlava je středně velká, obvykle úzká a dlouhá (dolichocephalus), s úzkým, promyšleným čelem a vyčnívajícím zátylkem; jeho nastavení na páteři má velký sklon předem. Nejcharakterističtějšími znaky v obličeji jsou tlusté, oteklé rty, krátký a široký nos, více či méně výrazné čelisti a poměrně široké lícní kosti; šířka lícních kostí a dolní čelisti, jak absolutně, tak relativně (vzhledem k šířce čela) je větší než u Evropanů. Podle poměru šířky nosu k jeho délce, N. patří do skupiny platyrhini (široký-ložisko), spolu s Hottentots, Australané, atd., A liší se v tomto od bílé a mongolské rasy (lepto a mesorhyni, úzké a střední velikosti).. U N. je kostra, některé rysy jsou si všiml, například, ve formě hrudníku, pánevní úzkost, poněkud odlišný vzájemný vztah kostí končetin podél jejich délky, etc. t 1 /10; lebeční švy vykazují touhu po dřívější fúzi; přední část lebky je často predathism, tj. vyčnívání čelistí dopředu. Některé rysy byly zaznamenány v očích (mírně větší vývoj lunate fold - plica semilunaris), zuby (velké, bílé; řezáky jsou někdy nakloněny dopředu; častá přítomnost extra molárů), hrtan, genitálie (velké), mozek (menší velikost velkého mozku) hmotnost, která je v průměru = 1250 gramů), krev (větší počet červených a méně bílých kuliček a zjevně větší rozpustnost hemoglobinu). Schopnost červenat se, i když v menší míře než mezi Evropany, je vidět v N; jejich tělesná teplota byla o 0,2-0,3 ° nižší; jejich kapacita plic je znatelně menší, jejich tělesné výpary mají specifický zápach. Fyzický a sexuální vývoj N. je poněkud rychlejší, než například u Evropanů, ale stárnou více, i když se senilní projevy projevují spíše ve ztrátě zaoblení obrysů těla a vrásčité kůže než v šedých vlasech a zejména plešatosti. Úrodnost černošských žen je zjevně velká, i když na některých místech ovlivňuje její oslabení zvyk vytahování plodu, dlouhé kojení a vyčerpání z práce. V patologickém vztahu se N. vyznačují větší schopností odolávat škodlivým účinkům tropického klimatu, zejména nebezpečným horečkám (malárii); jsou také méně náchylné k horečce, úplavici, rakovině, ale častěji umírají na konzumaci, neštovice, chřipku, choleru a trpí různými kožními onemocněními a zvláštními onemocněními tropických zemí.

N. obecně se liší ve fyzické síle a vytrvalosti; mohou to být dobří vojáci (v egyptských, alžírských, anglických jednotkách) a nepostradatelní jako pracovníci na tropických plantážích (jejich práce je produktivnější než práce indických chladnokrevníků a dokonce i Číňanů); veškerý obchod a všechny pohyby Evropanů v tropické Africe jsou tvořeny nosiči-H. Veselí, pohyblivost, sociabilita, zpětný pohled, nestálost, marnost převažují v charakteru N. Jsou to skvělí milovníci hudby a tance; V Africe existuje mnoho originálních hudebních nástrojů. Oni také inklinují zpívat, ale jejich hlasy jsou často chraptivé. V jazycích N., stejně jako v názvech kmenů a lokalit, jsou zcela běžné disharmonické kombinace souhlásek mb, pg, pd atd. Děti N. se snadno naučí číst a psát, hudbu, řemesla, ale jejich vývoj se obvykle brzy zastaví a později se předjíždí bílé vrstevníky. Pastoři, venkovští a městští učitelé, řemeslníci, v Americe - dokonce i právníci, lékaři, úředníci, umělci (Aldridge); doposud se však nezdálo, že by se jednalo o jedinou čistou krev N., která se v literatuře, umění, vědě, technologii prohlásila za něco výjimečného. N. má znatelnou schopnost napodobovat, ale v nich je iniciativa slabá. Cestovatelé někdy reagují chválou na jejich interpretaci, loajalitu, lásku k dětem, atd., Ale častěji jsou recenze méně příznivé: jsou obviněni z podvodu, chamtivosti, lenivosti, dokonalosti, krutosti, vášně zvířat atd. obecně otroká. N. náboženství je hrubý fetišismus, spojený s vírou v čarodějnictví a často s lidskými oběťmi. Mnoho kmenů praktikuje kanibalismus, jiní zabíjejí staré lidi; v některých lokalitách, například v Dahomey, se uskutečnily masové vraždy vězňů. Právo N. je nahrazeno zvykem. Nikde nedochází despotismus šéfů a knížat k takové míře, jak se zdá v Africe, kde z ní není zaručen žádný život ani majetek a kde je „král“ často hlavním knězem a jediným významným obchodníkem, který si přivlastňuje veškeré zisky z obchodu a obchodu. vládce, který má svévolně a vrčí osud svých předmětů. Z kulturního hlediska však N. stále nejsou primitivní divoši. Všichni jsou obeznámeni se železem, doba kamenná z jejich paměti dávno zmizela; Mnohé kmeny jsou schopny jemně zpracovávat kovy, kovat různé nástroje a zbraně, vyrábět nádobí, vyrábět kůže, látky z kůry atd. Chov a chov dobytka jsou všude běžné.

V různých částech Afriky, N. je mnoho druhů typu, jazyka a kultury. Variace typu jsou vyjádřeny ve variacích barvy pleti (od tmavě hnědé až po téměř tmavou), tvaru vlasů (od jemnozrnných po kudrnaté), tvaru lebky (některé kmeny západní Afriky a horní Nil vykazují sklon k brachycefalii), fyziognomii (od typických černochů až po Hamite a Semitský, správnější, úzký, zakřivený nos a tenčí rty). Charakteristický typ Negro se všemi jeho vlastnostmi není běžný; někteří výzkumníci inklinují rozlišovat významný počet afrických kmenů od kategorie N., vidět v nich více nebo méně významná směs bílých-stáhl typy. Tyto přechody na typ bílé rasy jsou zvláště patrné podél jižního okraje Sahary a v severovýchodní tropické Africe. V podmínkách jazyka, mezi N. nejprominentnější je Bantu jazyková rodina, který zabírá celou Afriku, jih rovníku, s výjimkou jeho jihozápadního rohu (oblast Hottentots a Bushmen), a na některých místech sahat na sever, podél západního pobřeží. do úst Niger. Tyto jazyky jsou charakterizovány změnou slov pomocí předpon na začátku (prefixy), které určují počet, případy, konjugace atd. V zemi Ugoy se například lidé nazývají "Va-Gogo", jedna osoba z lidí - "M'goy ". Slova obvykle skončí v samohláskách, rod se neliší, výslovnost nebo intonace často dává jiný význam ke zvukům. N. Súdán se liší od kmenů Bantu, z nichž některé byly ovlivněny Hamitskými jazyky. Sakalavs obývat západní část Madagaskaru by měl také být klasifikován jako N. t

V kulturním vztahu může být N. rozdělen na kmeny zemědělců a pastevců. Pouze stepní kmeny Sahary a Nubia (a kmeny Hottentot na jihozápadě) se zabývají výhradně chovem skotu; ve zbývajících částech je chov dobytka spojen se zemědělstvím (jako v kafirech a v horním toku Nilu), nebo je téměř výlučným zaměstnáním obyvatelstva (v Kongské pánvi, v horním Zambezi, v kmeni Nyassa). Pěstují se různé druhy proso, čiroku a někdy fazole a na západním pobřeží se šíří americké rostliny jako kukuřice, maniok a brambory; Banány, tabák, konopí atd. jsou také chovány. půdy kopyta železem nebo dřevěnými motyky. Z domácích zvířat jsou nejběžnější skot různých plemen, ovcí a koz; koně a osla se nacházejí pouze na severu, na okraji Sahary a v sousedství Abyssinia; Velbloud nepřesahuje poušť, prasata a kuřata nejsou příliš častá. Charakteristickým rysem mnoha částí tropické Afriky jsou kmeny pastevců, které dominují kmenům zemědělců; setkáváme se s nimi v celém regionu Niger, v blízkosti jezera Čad, v Kordofanu, v pramenech Nilu, v oblasti Velkých jezer a horních přítocích Konga. Šíření od severu a severovýchodu, tyto kmeny, rozlišoval světlejší pleť a Hamite typ, podrobil se k sobě různé kmeny zemědělců černocha, kteří předtím žili na stejných místech, a částečně se mísit s nimi, tvořil množství barbarských států ve kterém originální tribal. rozdíl je také vyjádřen v kastách nebo majetkách, jak protichůdný k více volní, bohatí a militantní pastýři - a podřízení kdo sotva se živí farmáři. Hospodářská zvířata ve většině částí Afriky jsou hlavní hodnotou, která může přinést bohatství, vliv a politický význam. Pohyb chovatelů skotu, Hamité, přispěl k významnému přesídlení národů na africkém kontinentu, které začaly, očividně, v pradávných epochách a pokračují do současnosti. Dokonce s ohledem na Hottentots žijící ve velmi jihozápadním rohu Afriky, tam byly některé podobnosti ve struktuře jejich jazyka s Hamitic jazyky a možnost jejich příchodu, v dávných dobách, od severu. Co se týče kafírů, je důvod myslet si, že se stěhovali z více severních zemí, tlačili Hottentoty a Křováky na jihozápad. Mnoho kmenů západního pobřeží Afriky přišlo tam relativně nedávno od východu, od hlubin pevniny, tisknutý podle pořadí militantními nomádskými kmeny. Tyto pohyby kmenů byly doprovázeny válkami, vzájemným vyhlazováním a zakládáním států, někdy velmi rozsáhlými, ale zřídkakdy silnými, protože nová invaze často rozdělovala obrovské království na malé, nebo vedla k novému seskupení států. Vliv starověkého Egypta nešel dále než východní polovina Sahary a Nubia, vliv severní Afriky (Kartáginci, Římani, Moors), vyjádřený (podle Ratzel), obzvláště v distribuci pluhu - ne další než linka, která jde nepřímo od severozápadu k jihovýchodu od jižní hranice. Maroko do země Somálsko. Islám získal rozšířený vliv v Africe, zahrnující ve větším či menším rozsahu celý jižní okraj Sahary, povodí Senegalu, Niger, Čadské jezero a Horní Nil, zemi Velkých jezer a všechny východní Afriky až po střední Kongo. Převaha evropského křesťanského vlivu se projevuje pouze v jižní Africe (mezi Hottentoty a Kaffirs) a podél západní banky až po ústí Konga.

Charakteristickým rysem Černé Afriky je stále otroctví a odstraňování otroků. Slave-N. vyvážené již ve starověku - v Egyptě, západní Asii, Řecku, Římě; později, Arabové a Maurové začali vyvážet je do severní Afriky, Arábie, Turecko, Persie. V tomto století se Zanzibar a Egypt staly hlavním centrem arabského obchodu s otroky; Odtud otroci šli s ozbrojenými gangy do hlubin Afriky - do zemí podél horního toku Nilu a Konga a do oblasti Velkých jezer. Zákaz obchodu s otroky v Egyptě, schválení Němců v tropické východní Africe a energetická opatření přijatá státem Kongo tuto činnost Arabů rozpadly, ale někdy je to tajně praktikováno i dnes. Osud otroků-H. na východě však nikdy nebyla tak těžká jako například v Americe; otroci zde často tvořili jako mladší členové rodiny, často propuštěni podle přání a ne vyčerpaní obzvláště tvrdou prací. Černošští otroci začali vyvážet do západní Evropy především Portugalci, v polovině 15. století a od počátku 16. století. Španělé je začali dodávat do Brazílie do Západní Indie. Během XVI-XVII století. obchod s otroky představoval královskou výsadu, převedenou na soukromé osoby, většinou jako monopol, s povinností dodat koloniím určitý počet otroků v určitém čase. Rozkvět N. obchodu následoval založení velkých obchodních společností v Holandsku, Francii a Anglii (1621-31), který získal výsady exportovat otroky od západní Afriky, v oblasti od Tropic rakoviny k mysu Dobré naděje. V severních amerických koloniích, obzvláště ve Virginii, Britové nejprve používali skotské a irské válečné zajatce jako otroky; N. byly poprvé dovezeny v roce 1620 a britská vláda na jejich kolonie zavedla monopol. Postupně se vyvíjel celý systém neobchodního vývoje; Speciální lov se stal lovem N. nebo koupí za píseň z pobřežních kmenů. Otroci byli vyvedeni na břeh karavany, svázanou rukou a obrněnými dřevěnými vidličkami; pak byli naloženi masami na lodích a dopraveni do amerických přístavů. Mnozí z nich zemřeli na křeče, nemoci, špatnou výživu. Ubohý osud černošských otroků začal v 18. století. protestuje z rozvinutější části společnosti a v Anglii se již v roce 1798 objevila první antikomunistická společnost, Africká asociace. V jejím naléhání, parlament byl jmenován komisí vyšetřovat situaci afrických otroků, výsledek kterého byl první akt zmírnit jejich osud. V roce 1808 následoval v roce 1823 zákaz obchodu s N. zákazem přepravy otroků z jedné kolonie do druhé, v roce 1834 - úplného osvobození, s povinností opustit svobodu po čtyřech letech. Dříve, N. obchod byl vyrovnán s pirátstvím; v tomto ohledu následovali obchodní lodě v Atlantiku speciální válečné křižníky. Osvobození N. způsobilo nejprve úpadek některých kolonií, ale později se s pomocí civilních N., chladnokrevníků a Číňanů zotavili. Ve francouzských koloniích byla přijata určitá opatření ke zmírnění osudu otroků v tzv. Code noir 1685 a 1724; v 1794 tam bylo obecné osvobození, ale to bylo vlastně realizováno jen na Haiti (vidět). V jiných francouzských koloniích, otroctví přestalo jen v 1848. Na Kubě, kde ven 1,650 tisíc lidí tam je 530 tisíc barvy, emancipace otroků následovala později než ve Spojených státech, kde to bylo realizováno jako výsledek pohádkové války mezi severními a jižními státy, které skončily. v 1865, osud černých otroků v jižních státech severní Ameriky byl horší než kdekoli jinde, kvůli velkému rozdílu mezi nimi a bílými v kulturních termínech a blízkém spojení otroctví s materiálním blahobytem bílých. Výhody pěstování bavlny a cukrové třtiny a rostoucí cena otroků povzbuzovaly k tomu, aby přijaly veškerá možná opatření na ochranu instituce otroctví a udržení otroků v co nejpodřízenějším postavení. Otroci byli vlastně pod plnou mocí svých pánů; v některých státech bylo jejich psaní potrestáno pokutou; pokusy o násilné osvobození nebo vzrušení byly přirovnány ke státním zločinům, atd. Z morálního hlediska se závislost otroků nemohla, ale odrazila na N., rozvíjet v nich předstírání, mazanost, servilitu, korupci. V roce 1860 bylo N. 1 /7 celková populace států: pro 27 miliónů bílých tam bylo 4,450,000 černochů (N. a mulattoes), včetně 3,954,000 otroků a 488,000 volný. Osvobození N. nebylo ani důvodem ani cílem války mezi severními a jižními státy; to byl jen nevyhnutelný důsledek toho, nutný ve formě oslabení jižních států a přinášení miliónů osvobozených otroků na stranu odboru. Nejprve, po válce, pod vlivem nedůvěry k jižanům, vláda Spojených států způsobila N. aktivně se účastnit voleb a ochotně se díval na jejich zaměstnání míst ve vládě; ale brzy se ukázalo, že vedení tvořené méně kulturními prvky vedlo k zatěžování jižních států dluhy a všemi druhy zneužívání. Se smírem nadšení, které následovalo, zastavení stanného práva na jihu a návratu plných práv na bílou populaci zkrocených států, tento byl schopen více uplatnit samosprávu, kterou využil především k odstranění N. z účasti na legislativních, soudních a správních činnostech. Za tímto účelem byly využity různé prostředky: zvyšování kvalifikace v oblasti vzdělávání a majetku, materiální závislost N. na bílých, podvod, násilí atd. Až doposud se soudržností bílé populace podařilo; N. ačkoli de jure a být považován za plné občany, ale de facto být téměř vyloučen z účasti v samosprávě a představovat, jak to bylo, nejnižší kasta. Nejsou povoleny ani v módních kostelech, zejména na veřejných setkáních, klubech, hotelech, restauracích; na železnici jsou pro ně speciální vozy; mají své vlastní církve, kluby, hotely, obchody, školy, almužny, noviny, lékaře, pastory, právníky, učitele atd. Celkový počet černochů ve Spojených státech je nyní méně než 1 /8 celkové populace (podle sčítání lidu v roce 1890 - 7470040 pro běloši 54983890), ale v bývalých státech otroků - Virginie, Severní a Jižní Karolína, Gruzie, Florida, Alabama, Louisiana a Mississippi, s celkovou populací (v roce 1890) v 10575055, procento černochů je výrazně větší a ve čtyřech státech (Jižní Karolína, Mississippi, Louisiana a Alabama) dokonce převyšuje počet bílých. Vzhledem k tomu, že N. plemeno více než bílé, že přistěhovalectví z nich je snížena, a že emigrace se zvyšuje, můžeme předpokládat, že za 20 let černá populace bude dvakrát více než bílá v jižních státech. Úplně pozdnější vydání černých otroků následovalo v Brazílii, kde N. nejvíce smíšený s Portugalcem a Indy; v 1872 (jediné sčítání lidu) tam bylo 3,787 tisíc bílých, 1954 tisíc N., 3802 tisíc hybridů (mesticos) a 387 tisíc Indů; od N. asi 1 1 /2 miliony byli otroci. První krok k zrušení otroctví byl dělán v 1850 tím, že zakáže dovoz otroků; v roce 1866 byli osvobozeni otroci klášterů a některých institucí; v 1871, všechny děti narozené v Brazílii byly deklaroval volný pro budoucnost, všichni státní a císařští otroci byli osvobozeni a zvláštní fond byl založen vykoupit každoročně známý počet otroků; v 1885, všichni otroci, kteří dosáhli věku 60 byl osvobozen; v roce 1888 následovalo konečné osvobození zbývajících otroků, včetně asi 740 000. Toto opatření bylo jedním z důvodů revoluce, která svrhla císaře Dona Pedra a jeho jméno a vyhlásila republiku. Svobodný stát černocha je Libérie republiky (viz).

http://www.wikiznanie.ru/en-wz/index.php/%D0%9D%D0%B5%D0%B3%D1%80%D1%8B
Up